Get Adobe Flash player
iud30 iud24 iud34 iud12 iud19 iud09

Вера

Свобода и надежда

Остановимся на главных фактах. Особо припомним резню, учиненную крестоносцами во время похода на Иерусалим, постоянные обвинения в ритуальных умер щвлениях и осквернении жертв, обвинения, которые каждый раз заканчивались резней и ногромами, частичная депортация из провинций и стран, в которых они жили с давних времен, великая и кардинальная депортация из Англин, Франции и, наконец, самая страшная и катастрофическая — из Испании. Читать далее

Единство Израиля

Единство Израиля требовало подавления движений, ведущих к расколу. Саддукеи, зелоты и ессеи исчезли или подчинились дисциплине общего спасения, предложенной фарисеями, вернувшими себе духовное управление синагогой. Против тех, кто подвергал опасности внутреннее единство иудаизма, были приняты строгие цензурные меры. Читать далее

Провал обширных планов

Провал обширных планов Бейрава подвиг Иосифа Каро на решение сцементировать единство Израиля иными путями. Эмигрировав из Испании, он два десятилетня создавал в Турции свой обширный труд — «Дом Иосифа». Он был кропотливым эрудитом, а его жизнь питалась мистицизмом. Небесное бытие диктовало ему праведное поведение и суровый аскетизм. Читать далее

Письменный Закон

В школах Земли обетованной (Кесария, Сефорис, Тверия и Уша) и Вавилона (Нехардея, Сур, Пумбедита) амораи, или комментаторы, трактовали Мишну подобно тому, как таинаи трактовали Тору. Из поколения в поколение школы Иудеи передавали друг другу, приумножая его, наследие устной традиции Израиля. Продолжающееся изгнание и все усиливавшаяся шаткость положения иудеев заставили отбросить — сперва в Иудее, затем в Вавилоне — щепетильность и настаивать на том, что единственный письменный Закон содержится в Библии, и было решено записать учение школ о Мишне. Глава тверийской школы Иоханан бар Наппаха заложил основы труда, питавшего в течение двух веков энергию школ Земли обетованной и законченного в IV веке, — Иерусалимского талмуда.

В Вавилоне Читать далее

Еврейские общины

С этого момента пророки предсказывают ход мировой истории как движение из тьмы к свету, от беззакония к справедливой любви Бога — знакомого, принятого, любимого, сияющего в превосходстве своего царства. Каковы бы ни были глубины падения, триумф и царствование Мессии, с уверенностью засвидетельствованные, остальное возвещает его царствование.

Уход из Вавилона (586—536 гг. до н. э.) был решающей вехой в истории Израиля. Появление диаспоры (разрозненные еврейские общины вне Земли Читать далее

История иудаизма

Таким образом, подъем ислама открыл новую эру и истории иудаизма. Возникновение империи, раскинувшейся от Индии до Атлантического океана, от Аравийского полуострова до Пиренеев, вызвало глубокие изменения в структуре иудейского мира. Это времена экономической революции, давшей многочисленные последствия. Иудеи умирают как народ, традиционно занятый сельскохозяйственным и иным физическим трудом, и селятся в больших мусульманских метрополиях, становясь коммерсантами и ремесленниками. В необъятности арабской империи развитие промышленности и торговли способствовало появлению богатой иудейской буржуазии, а также новому осознанию ценности древнего наследия Израиля. В связи с тем что институциональная революция зижделась на наиболее фундаментальных целесообразностях — ведь как иудеи, так и арабы считали себя потомками Авраама, — они воплотились в истории как два уникальных случая появления религии, возникшей в отдельной нации, а затем принятой многими народами Земли.

Первые Читать далее

Ортодоксальный иудаизм

В историческом масштабе судьбу человечества венчает царство Мессии (неверие в него как в человека считается отступничеством). Христианство и ислам — необходимые этапы на пути человечества к своему концу, а далее идет искупление Израиля, всемирный триумф Мессии Славы и, согласно тринадцати статьям веры, восстание из мертвых.

Величию этого труда было суждено праздновать победу над жесткой критикой, которая обрушилась на него со стороны ортодоксального иудаизма. В ряде сообществ книгу сжигали, повсеместно велись споры Читать далее

Малые гекалоты

В их учениях обнаруживаются космогонические, апокалипсические, мистические темы, сконцентрированные на знании и созерцании Тайн и Престола Божьих. Престол — это самое высшее место Славы Божьей. Это цель мистического похода через гекалот — небесные жилища. Одна из самых обильных литератур, по большей части не изданная, описывает мистический маршрут йордэ меркавоф, тех, что спустились и погрузились в созерцание лукавы. Назовем ряд трудов: «Большие гекалоты» («Гекалот гедолот»), «Малые гекалоты», «Третья книга Еноха», «Мидраш о десяти мучениках», «Алфавит рабби Акивы». Эти письменные труды повлекли за собой возникновение мистических братств, вступлению в которые посредством прохождения инициации предшествовал испытательный срок. Духовное учение давалось неискушенному, дабы обеспечить его очищение, его введение в созерцательную жизнь и его восхождение через семь небесных жилищ до источника полного искупления — Бога в его трансцендентности. Видение Славы воспето в стихах, некоторые из них сегодня входят в синагогальные литургии и в тайный язык школы шнур кома, который определяет меру мистического и i Бога. Эта последняя спекуляция встречается уже в первых текстах о гекалот и составляет глубинный примитивный язык мистики Израиля.

Этот Читать далее

Триумф каббалы

Триумф каббалы. Катастрофа, которая в 1492 г. постигла испанский иудаизм, основной очаг каббалистических учений, оказалась одним из самых жестоких испытаний диаспоры. Изгнание обозначило начало самого сурового исхода людей, ждавших искупления и несущих о нем весть. Постепенно апокалипсическо-мессианские тенденции иудаизма слились с эсхатологией каббалы.

Изгнание довело все живые силы духовности Израиля до горячего требования окончания изгнания. Очищение, умерщвление плоти Читать далее

Парадокс возвращения

Парадокс возвращения, как мы уже об этом говорили, изначально отличается чрезвычайной духовной пестротой. «Воскрешение из мертвых» само по себе привнесло горечь. Вместо единства веры и религиозных обрядов, которыми характеризовался-иудаизм изгнания, сегодня мы наблюдаем самые крайние противоречия. Каждый из веков и каждая из крупных общин диаспоры сохраняет свои верования, свои обычаи, свои традиции времен изгнания, и каждый подходит к религиозным проблемам со своим собственным взглядом. Читать далее